你知谈金庸演义里阿谁坐镇襄阳、为国为民的大侠郭靖，在信得过历史上可能是有原型的吗？
别急，此郭靖非彼郭靖。
他不是阿谁降龙十八掌打得呼呼响、和华筝公主、黄蓉谈恋爱的武侠主角。历史上的他，莫得武功诡秘，莫得桃花岛奇遇，他只是一个有条不紊、有骨气、有担当的平庸东谈主，在历史的激流中，作念出了一个壮烈的选拔。
一、 他不是大侠，而是“平民巡检”
把柄《宋史·忠义传》里的记录，南宋末年，确乎有这样一位名叫郭靖的东谈主。他是四川嘉陵江一带的地点豪强，随机用咫尺的话说，是个在地点上很有雄风的“年老”。
那时，蒙古铁骑南下，四川是重心瑕玷对象。朝廷为了组织地点屈膝，启用“平民巡检”。
宋代的“巡检”是一个厚爱的武职官名，属于国度仕宦体系的一部分。它是一个差遣（职位），自己无固定等第，其等第高下取决于担任者的本官和所统治区域的环节性，限制可以从九品到五品以上不等，但最常见的是负责县级秩序的九品巡检。
官府一看，郭靖这东谈主可以，有高唱力，能组织起队列，好，就你了！于是给了他一个“巡检”的头衔，让他负责组织乡勇，保境安民。
但郭靖只是个“平民巡检”，非官方编制，他们自己莫得官品，不领朝廷的厚爱俸禄（可能有一些补贴，有点象打散工？）其辖下也非国度正规军，他的职权主要起头于官府的临时授权。
他这个“平民巡检”，全靠我方拉起来的民兵队列。他的劳动即是带早先足们梭巡巡逻，打击小股强盗和蒙军的开路先锋，防守家乡的一方祯祥。
思象一下，他莫得盖世武功，有的可能只是健壮的形体、过东谈主的胆识和一副关注性，是以才被乡亲们推举出来。
二、骁雄的抉择：宁作念中原鬼，不为叛国奴
历史的一样点发生在南宋开禧二年（1206年）。那时，宋朝的四川守将吴曦是个软骨头，他眼见蒙古雄兵势不可挡，尽然动了效劳的念头，准备把四川的大片地盘拱手送给敌东谈主。
吴曦为了向新主子表诚意，下令免强当地的匹夫移动，要他们离开世代居住的家园，搬到别处去。
郭靖和他的乡亲们也在被移动的名单里。
公共可以思象一下阿谁场合，负老提幼，抛妻弃子，出路未卜，心里该有何等悲愤和无奈。
就在这移动的路上，走到了一个叫白崖的地点，郭靖的内心阅历了极大的挣扎。他看着身边陨涕的孩童、设施踉跄的老东谈主，以及那片行将沦入对手的故乡，一股血气直冲头顶。
他站出来，对我方的弟弟郭端说了一番严容庄容的话：“咱们郭门第代王人是大宋的平民。自从金兵入侵以来，咱们手足二东谈主弗成以死报国，反而被动逃一火入关。咫尺又被吴曦这个奸臣驱赶，效劳敌东谈主的国度。我宁可死在这里，作念赵家王朝的鬼，也不肯意背弃祖先的故乡，大而化之！”
这番话，是不是很有《射雕骁雄传》里郭大侠那句“侠之大者，为国为民”的滋味？固然历史上郭靖的台词更朴实，但那份忠肝义胆、那份对家国的迷恋，是总共重叠的。
三、 壮烈的结局：投江松手，骨气长存
说完这番话，郭靖作念出了他东谈主生临了一个，亦然最明后的决定。他轻狂断然地转向了奔流束缚的江水，纵身一跃，投江自裁。
他用最决绝的方法，抒发了对叛徒的抗议，和对祖国的忠诚。他莫得死在松手渲染的战场上，而是选拔在一条不有名的江水里，截至了我方看成“平民巡检”的责任和人命。
这个结局，远比演义里“城破东谈主一火”的设定更让东谈主感到肉痛和颤动。
两个郭靖，名字的碰巧，如故精神的传承？
是以，咱们看历史的记录，这个信得过的郭靖，他的形象是显着而壮烈的：一个临危解任的平民首级，一个在强权眼前顽抗的豪杰，一个用人命践行了“忠义”二字的平庸东谈主。
金庸先生学识裕如，他很可能在阅读《宋史》时，被这个名叫郭靖的忠义之士所打动，于是借用了他的名字，并将他身上那种朴素的忠勇之气，无尽放大和艺术化，塑造出了咱们心目中那位顶天当场、防守襄阳几十年的郭靖郭大侠。
演义里的郭靖，完成了“为国殉难”的骁雄史诗；而历史上的郭靖，则演出了一幕“宁死不降”的个东谈主悲歌。他们王人叫郭靖，他们王人代表了中华英才在最危难时辰，那种源自平庸东谈主的、顽抗不挠的脊梁。
历史的信得过，时常比演义的外传更狞恶，但也正因为如斯，那份在绝境中盛开的东谈主性明后，才显得如斯珍稀，穿越千年，也曾让咱们动容。
致作家：《写乎》戮力于文化与历史的传播，只是把柄作家意愿灵通维持，维持所得沿途归作家。